家譜印刷是弘揚(yáng)民族文化 是現(xiàn)代人繼承民族文化的一種形式

發(fā)布時(shí)間：2023-07-18 點(diǎn)擊：

宣紙?jiān)谖覀兊纳钪胁皇呛艹Ｒ?jiàn)，對(duì)于宣紙我只知道家譜是使用宣紙印刷技術(shù)，家譜分為很多種，但是都具有權(quán)威性，是一個(gè)龐大的家族。家譜是很?chē)?yán)肅、規(guī)范的紙質(zhì)載體，家譜印刷是現(xiàn)代人們繼承傳統(tǒng)文化的形式，目前續(xù)修新譜均采用宣紙印刷和豎式排版裝訂法。在這一形式上，基本與古譜無(wú)太大差別，較好地保留了古譜的傳統(tǒng)格局和莊重、質(zhì)樸、典雅的譜碟外觀印象。這對(duì)譜牒文化的傳承起到了積極作用。但是在譜牒印前設(shè)計(jì)過(guò)程中問(wèn)題較多，嚴(yán)重影響了新譜質(zhì)量和降低了新譜的文化內(nèi)涵，甚為可惜。由于工作關(guān)系，筆者鑒賞過(guò)周邊地區(qū)不少續(xù)修的新譜，認(rèn)為在印前設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題需引起各續(xù)修新譜宗族的充分關(guān)注和重視，這對(duì)提高本宗族新譜質(zhì)量有百利而無(wú)一弊。

一、字體的應(yīng)用和排版

    一部家譜一般要運(yùn)用到四到五種字體和六種左右字號(hào)，用于區(qū)別、分隔從譜名到內(nèi)容、譜序到譜文、標(biāo)題到落款等，從而達(dá)到大小有別、前后有隔、虛實(shí)有分、起止有序的要求，使人觀之有賞心悅目的整體效果。但現(xiàn)有大部分續(xù)修家譜在這方面存在著較大的問(wèn)題。

二、譜牒牌記的印刷

    古籍古譜一般在封面以下第一頁(yè)(即扉頁(yè))正面印書(shū)名，反面印牌記。牌記內(nèi)容為本書(shū)的出書(shū)地點(diǎn)，印刷單位，印制時(shí)間等?？催^(guò)牌記即對(duì)本書(shū)除內(nèi)容以外的情況一目了然，有利于以后對(duì)該版本的鑒別，并有利于該書(shū)收藏傳世的登記。但在現(xiàn)有續(xù)修新譜中大部分沒(méi)有扉頁(yè)牌記的印刷安排。甚至全譜中找不到該譜的成譜日期，只能從“序文”的落款日期來(lái)推算，不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。

三、版口、版心的設(shè)計(jì)和運(yùn)用

    版口、版心、魚(yú)尾、四周單邊、雙邊等是古籍印前設(shè)計(jì)的重要組成部分，是古籍的主要特征之一。一般古籍印制單位對(duì)此設(shè)計(jì)較為規(guī)范和統(tǒng)一，但也有為數(shù)不多的現(xiàn)有續(xù)修新譜在這方面設(shè)計(jì)得似像非像，有的甚至圖省事而不印制版口或版心，造成內(nèi)容查找的困難和排列的混亂，有的版面頁(yè)碼和內(nèi)文頁(yè)碼不一致，張冠李戴，錯(cuò)碼亂頁(yè)，很不嚴(yán)肅。

四、譜籍尺寸的確定

    家譜www.yl0147.com既為嚴(yán)肅、規(guī)范的宗族歷史典籍，因此在其尺寸的確定上應(yīng)遵循嚴(yán)肅、莊重的原則，把握好書(shū)高和書(shū)寬的最佳比例，即所謂的“黃金分割線(xiàn)”，達(dá)到最為適宜、舒服的視覺(jué)效果，而目前有一部分家譜在書(shū)高和書(shū)寬的比例上、隨意性較大，造成兩種情況，一是書(shū)寬尺寸過(guò)窄，印制成長(zhǎng)條形，二是書(shū)寬太闊，近似于正方形，這兩種情形只適宜于休閑讀物，其隨意無(wú)妨，但對(duì)家譜來(lái)說(shuō)是不嚴(yán)肅、不莊重的外觀表現(xiàn)。